{"id":22786,"date":"2021-04-24T20:27:47","date_gmt":"2021-04-24T18:27:47","guid":{"rendered":"https:\/\/2021.cchr.ch\/?post_type=portfolio&p=22786"},"modified":"2021-04-30T10:30:36","modified_gmt":"2021-04-30T08:30:36","slug":"unheiliger-krieg","status":"publish","type":"portfolio","link":"https:\/\/cchr.ch\/?portfolio=unheiliger-krieg","title":{"rendered":"Unheiliger Krieg"},"content":{"rendered":"
Citizens Commission on Human Rights<\/div>
IRRLEHRE PSYCHIATRIE<\/h5>
<\/div>
UNHEILIGER KRIEG: DER HEIMLICHE KAMPF DER PSYCHIATRIE GEGEN GLAUBE UND RELIGION<\/h5>

Welchen Status hat der Glaube in unserer heutigen Gesellschaft?<\/p>\n

In einer amerikanischen Stadt wurde es Senioren verboten, in ihrem Gemeindezentrum Gospelsongs zu singen oder Tischgebete zu sprechen. Begr\u00fcndung: Es handle sich um eine \u00f6ffentliche Einrichtung. Erst nach langwierigen Gerichtsverfahren wurde ihnen dieses Recht wieder zugesprochen.<\/p>\n

Einem Kind wurde erkl\u00e4rt, es d\u00fcrfe seinen Schulkameraden keine Bleistifte schenken, auf denen das Wort \u201eJesus\u201c zu lesen ist. Weinend fragte das Kind seine Mutter: \u201eWarum hasst die Schule Jesus?\u201c Kelly Shackelford, Chefberater des Liberty Legal Institute, hat 2004 vor dem US-Kongress zur Freiheit Religi\u00f6ser Bekenntnisse ausgesagt: \u201eDiese Kinder verstehen die Botschaft, n\u00e4mlich dass ihre Religion wie ein Schimpfwort zu behandeln sei. Diesen Kindern bringt man in fr\u00fchen Jahren bei: ,Behalte deine Religion f\u00fcr dich. Sie ist schmutzig, sie ist schlecht.\u2018\u201c<\/p>\n

Im M\u00e4rz 2004 erlie\u00df das franz\u00f6sische Parlament ein Gesetz, das es Sch\u00fclern verbietet, in \u00f6ffentlichen Schulen religi\u00f6se Symbole zu tragen. Dies betrifft Kopft\u00fccher und Schleier muslimischer M\u00e4dchen, zu gro\u00dfe Kreuze und die j\u00fcdische \u201eKippah\u201c (K\u00e4ppchen).<\/p>\n

Die Angriffe auf religi\u00f6se \u00dcberzeugungen sind derzeit hochaktuell \u2013 und doch so alt wie die Religionen selbst. Neu sind allerdings die sich h\u00e4ufenden Berichte \u00fcber sexuelle Perversionen unter den Geistlichen, die zurzeit international f\u00fcr Schlagzeilen sorgen. Flankiert werden sie von millionenschweren Klagen gegen die betroffenen Kirchen, die auch gewonnen werden. Kirchen werden in Konflikte verwickelt, die nicht nur ihre spirituelle und materielle St\u00e4rke untergraben, sondern in manchen F\u00e4llen sogar ihre Existenz bedrohen.<\/p>\n

Konfrontationen dieser Art tauchten erstmals gegen Ende des 19. Jahrhunderts auf. Damals planten Psychiater erstmals, die Religion durch ihre \u201eWissenschaft ohne Seele\u201c zu ersetzen. 1940 erkl\u00e4rte die Psychiatrie offen ihre Pl\u00e4ne, als der britische Psychiater John Rawlings Rees, ein Mitgr\u00fcnder der World Federation for Mental Health (WFMH), sich mit folgenden Worten an den nationalen Rat f\u00fcr mentale Hygiene wandte: \u201eSeit dem letzten Weltkrieg haben wir vieles unternommen, um die unterschiedlichen sozialen Organisationen quer durchs Land zu infiltrieren … wir haben erfolgreiche Angriffe gegen eine Reihe von Berufen durchgef\u00fchrt. Die beiden einfachsten waren nat\u00fcrlich die Lehrberufe und die Kirche. \u2026\u201d<\/p>\n

Ein weiterer Mitbegr\u00fcnder der WFMH, der kanadische Psychiater G. Brock Chisholm, unterstrich diesen Gesamtplan im Jahre 1945 nochmals ausdr\u00fccklich, indem er religi\u00f6se Werte ins Visier nahm und Psychiater dazu aufrief, \u201edie menschliche Rasse \u2026 von der erdr\u00fcckenden Last von Gut und B\u00f6se\u201c zu befreien. Zun\u00e4chst verdrehten sie alte religi\u00f6se Prinzipien und erkl\u00e4rten kriminelles Verhalten als normal; die S\u00fcnde und die Boshaftigkeit wurden zu \u201epsychischen St\u00f6rungen\u201c umdefiniert.<\/p>\n

In seinem Buch\u00a0The Death of Satan<\/em>\u00a0(Der Tod Satans) spricht der Autor Andrew Delbanco von der verschwindenden \u201eSprache des B\u00f6sen\u201c und von dem Prozess des \u201eUmbenennens des B\u00f6sen\u201c. Vor dem Auftauchen der Psychiatrie besa\u00df die Gesellschaft recht klare Vorstellungen davon, was \u201emoralisch b\u00f6se\u201c ist. Heute jedoch h\u00f6ren wir besch\u00f6nigende Ausdr\u00fccke wie \u201eVerhaltensprobleme\u201c oder \u201ePers\u00f6nlichkeitsst\u00f6rungen\u201c. Delbanco beschreibt diese als Begriffe \u201e\u2026 denen die Vorstellung von Verantwortung abhanden gekommen ist und gem\u00e4\u00df derer der Mensch als eine Komponente mit einer festgelegten Aufgabe betrachtet wird. Funktioniert er nicht richtig, muss er repariert oder beseitigt werden. Dabei gibt es aber keine eigentliche Schuldzuweisung. Wir denken in Begriffen wie ,den defekten Teil in Ordnung bringen\u2018 oder wenn er irreparabel ist, ihn ,loszuwerden\u2018.\u201c<\/p>\n

Als Ergebnis des subversiven Plans der Psychiater bez\u00fcglich Religion wurden die Konzepte von Gut und B\u00f6se, von richtigem und falschem Verhalten und pers\u00f6nlicher Verantwortung mehr und mehr zerschlagen. Dem Menschen blieben wenige oder gar keine Wertvorstellungen mehr, nach denen er sein Verhalten beurteilen oder ausrichten kann. Worte wie\u00a0Ethik<\/em>,\u00a0Moral<\/em>,\u00a0S\u00fcnde<\/em>\u00a0und\u00a0das B\u00f6se<\/em>\u00a0sind fast v\u00f6llig aus dem t\u00e4glichen Sprachgebrauch verschwunden.<\/p>\n

Delbanco erkl\u00e4rt weiter: \u201eDas Repertoire des B\u00f6sen war nie reichhaltiger. Und nie waren unsere Antworten darauf so schwach. Wir k\u00f6nnen die T\u00e4ter nicht ohne weiteres erkennen. Die \u00dcbelt\u00e4ter sind schwierig auszumachen. Die Werke des Teufels scheinen \u00fcberall zu sein, doch keiner wei\u00df, wo man ihn findet. Das B\u00f6se scheint im modernen Alltag zu verblassen. Wir haben das vage Gef\u00fchl, dass unsere Kultur uns kein passendes Vokabular mehr gibt, um es auszudr\u00fccken.\u201c<\/p>\n

Die Folgen f\u00fcr Gesellschaft und Religion sind verheerend. Denn die Boshaftigkeit ist nicht einfach verschwunden. Es gibt gen\u00fcgend Beweise daf\u00fcr, dass b\u00f6sartiges und zerst\u00f6rerisches Verhalten in unserer Gesellschaft hemmungslos zunimmt. Und es ist so schwierig wie eh und je, ihm entgegenzutreten. Trotzdem m\u00f6chten alle in einer Gesellschaft leben, in der das B\u00f6se definiert und vor allem \u00fcberwunden werden kann.<\/p>\n

Oder etwa nicht?<\/p>\n

Seit \u00fcber einem Jahrhundert ist der Mensch das ahnungslose Versuchskaninchen eines psychiatrischen Experiments, das auch \u201eangewandte Sozialwissenschaft\u201c genannt wird und vermutlich direkt aus der H\u00f6lle stammt. Es beinhaltet den Angriff auf alle grundlegenden religi\u00f6sen und moralischen Werte unserer Gesellschaft. Der Versuch konnte nicht gelingen, solange der Mensch Boshaftigkeit klar erkennen und bezeichnen konnte und damit umzugehen wusste. Hier liegt die verborgene Ursache des sozialen Verfalls. Es ist der Inbegriff des B\u00f6sen, versteckt hinter einer sozial erscheinenden Maske.<\/p>\n

Bis vor kurzem gab die Religion dem Menschen die n\u00f6tige moralische und spirituelle Unterst\u00fctzung, die es ihm erm\u00f6glichte, eine Kultur zu erschaffen, auf die er stolz sein konnte. Die Religion gibt uns das n\u00f6tige Fundament f\u00fcr ein sinnvolles Leben. In der heutigen Zeit m\u00fcssen religi\u00f6se Menschen die entscheidenden Schritte unternehmen.<\/p>\n

Die Geistlichen m\u00fcssen die B\u00fcrde des seelenlosen Materialismus absch\u00fctteln, die durch Psychologie und Psychiatrie eingef\u00fchrt wurde, und die Religion wieder zur\u00fcck in die H\u00e4nde religi\u00f6ser Menschen legen.<\/p>\n

Tats\u00e4chlich m\u00fcssen religi\u00f6se F\u00fchrer diese Verantwortung \u00fcbernehmen. Nicht nur um der Religion willen, sondern im Interesse der gesamten Menschheit.<\/p>\n

Mit herzlichen Gr\u00fc\u00dfen,<\/p>\n

\"\"
\nJan Eastgate
\nPr\u00e4sidentin der
\nCitizens Commission
\non Human Rights International<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/section>

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